Психология для покериста. Суеверия игроков

Причины склонности к суевериям

Игроки склонны к суевериям. Причем суеверия свойственны не только любителям азартных игр, они также широко распространены и в профессиональном спорте. Так, на протяжении всей карьеры баскетболист Майкл Джордан одевал старые синие шорты команды Университета Северной Каролины под свою форму NBA. Теннисистка Серена Уильямс однажды призналась, что использует одну и ту же пару носок на протяжении всего турнира. А гольфист Тайгер Вудс надевал только красную рубашку в воскресные игровые дни, которые обычно являются последними (и самыми важными) на турнире. Все это для того, чтобы привлечь удачу [1, 4].

Суеверия можно определить как иррациональные убеждения в том, что объект, действие или обстоятельство, которые не связаны логически с ходом события, влияют на его исход [1]. Почему же эти убеждения возникают и постоянно используются игроками?

В основе суеверий лежит стремление к контролю [4, 7]. Специалист в области психологии развития Лорен Леотти (Lauren Leotti) вместе со своими коллегами проанализировала результаты многих исследований и показала, что потребность в контроле является врожденной характеристикой человека, имеющей биологические корни. Желание контролировать обнаруживается у животных и младенцев до усвоения социальных норм.

Если 4-хлетние младенцы усваивают связь между поведением и наградой, то нарушение этой связи вызывает у них негативную эмоцию, даже если они затем все равно получат вознаграждение (но уже не благодаря своим действиям). Кроме того, как только дети усваивают какой-то навык (напр., обучаются есть самостоятельно), они начинают сопротивляться попыткам взрослого контролировать этот процесс.

Показано, что и у животных, и у людей восприятие контроля над источником стресса препятствует выделению гормонов стресса и дезадаптации, которые происходят при отсутствии контроля. Причем выгоды восприятия контроля над негативными событиями могут существовать даже при отсутствии этого контроля в реальности. Все, что ослабляет восприятие контроля, может негативно сказаться на психологическом благополучии человека [5].

Итак, можно утверждать, что всем людям необходимо ощущение контроля. И именно его дают нам суеверия. Еще в начале 20-го века известный антрополог Бронислав Малиновский, исследовавший первобытные племена на островах Тробриан, заметил, что жители острова не демонстрировали суеверий при ловле рыбы в заливе, где вода была спокойной и у рыбаков была высокая вероятность улова. Однако суеверия наблюдались при ловле рыбы в опасных условиях глубокого открытого моря, где вероятность улова была низка [2].

Фото 1. Малиновский и туземцы

Современные исследователи подтверждают идею Малиновского и уже экспериментально показывают, что люди склонны прибегать к суевериям именно в тех ситуациях, где степень контроля низка. Так, в исследовании Джефри Рудски (Jeffrey Rudski) использование суеверий росло с увеличение сложности задания, уменьшением возможностей для подготовки, а также с увеличением важности исхода. Сообщается о широком использовании суеверий у бейсболистов именно в тех играх, в которых команда уступает или противостоит равному сопернику. Также есть указания на то, что в хоккее и баскетболе ритуалы и суеверия получают большее распространение с ростом уровня конкуренции [8].

К чему приводят суеверия

Сложно отрицать, что суеверия могут оказывать негативное влияние на поведение и психологическое благополучие человека. Очевидно, что в определенных случаях данные иррациональные убеждения могут привести игрока к излишне рискованному поведению, ведущему к проигрышу и финансовой катастрофе. Известно, что проблемные игроки намного чаще склонны к суевериям, чем непроблемные [напр., 6].

Однако многие исследования указывают и на позитивную роль суеверий. Не являясь заменой подготовки и совершенствования своих навыков, они тем не менее могут позитивно сказываться на результатах деятельности, выступая в качестве антидота выученной беспомощности – состояния, при котором индивид перестаёт прилагать усилия для исправления ситуации [2, 7].

В качестве примера исследований, демонстрирующих позитивное влияние суеверий, можно привести эксперименты, проведенные Лисан Демиш (Lysann Damisch) вместе со своими коллегами. В рамках одного из них процедура была выстроена таким образом, чтобы одна группа испытуемых оставалась без своего талисмана (лишалась возможности использовать суеверие), а затем выполняла определенное задание. Было показано, что суеверия способствовали выполнению и заданий на двигательную активность, и заданий на решение логических задач. Независимо от вида заданий группы испытуемых, использовавших суеверия, показали лучшие результаты.

Объясняя положительное влияние суеверий в своих экспериментах Демиш с коллегами выстроили следующую цепочку рассуждений. Суеверия повышают веру в удачу. Вера в удачу повышает уверенность индивида в своей способности достичь успеха. Это в свою очередь приводит к тому, что индивид начинает прилагать больше усилий для решения проблемы. Как следствие, возрастает результативность [1].

Какими бывают суеверия

Тони Тоннеатто (Tony Toneatto) в своей статье о когнитивной терапии для проблемных игроков выделяет четыре основные стратегии, применяемые гэмблерами для управления удачей [9].

1. Подстройка под удачу. При таком подходе игрок признает, что удачей нельзя управлять напрямую, но зато можно выжидать удачные периоды (стрики) и во время них делать основные ставки.

2. Удача как черта. В этом подходе постулируется, что человек от природы может быть удачлив в определенных играх и неудачлив в других. С этим ничего не поделаешь, но это можно учитывать. Например, некоторые игроки просят более удачливых знакомых купить им лотерейный билет [4].

3. Удача как зараза. Ключевая идея здесь заключается в том, что успех в других сферах жизни может переноситься на гэмблинг. Другие знакомые игроки также могут заражать вас - приносить удачу или неудачу.

4. Удача как переменная. Этот подход, предполагающий, что удачей можно манипулировать с помощью суеверий, открывает наибольший творческий простор. Весь арсенал средств манипулирования удачей подразделяется на:

А) Суеверия, связанные с талисманами. Обладание определёнными вещами (счастливая футболка, кепка, носок и т.д.) повышает вероятность выигрыша. Сюда же относится управление удачей с помощью счастливых/несчастливых чисел (напр., у китайцев число 4 считается несчастливым, из-за этого в казино Encore вы не найдете этажей с номерами 40-49 [3]) или особых способов организации объектов (напр., выстраивания игровых фишек в определенном порядке).

Фото 2. Казино Encore

B) Поведенческие суеверия. Определенные действия или ритуалы могут повысить вероятность выигрыша (например, игроки в крэпс нередко целуют кости). Отсука (Ohtsuka) и Чан (Chan) сообщают об оригинальных суевериях, обнаруженных ими среди игроков в маджонг в Макао. Вот некоторые из них: - если вы проигрываете и хотите вернуть удачу, вам нужно сходить в туалет помочиться, - если вы проигрываете и хотите вернуть удачу, вам нужно одеть свое нижнее белье задом наперед, - если вы проигрываете и хотите вернуть удачу, вам нужно помыть свои руки [6].

C) Когнитивные суеверия. Психологические состояния (напр., молитва, надежда) могут влиять на вероятность выигрыша. В уже упомянутом исследовании Отсуки и Чана сообщается о суеверии, согласно которому при достаточно сильной концентрации, вы можете обеспечить выпадение любой нужной кости [6].

Как видно, суеверия могут принимать бесчисленное множество форм. К какому бы конкретному суеверию ни был склонен человек важно понимать, что оно может приносить ему определенную пользу - повышать восприятие контролируемости ситуации, уверенность в своих силах и помогать управлять негативными эмоциями. Поэтому не стоит рассматривать данные иррациональные убеждения как исключительно негативное явление. Главное, чтобы имеющиеся суеверия не являлись серьезной преградой для развития и не препятствовали психологическому благополучию человека.

Источники:

1. Damisch L., Stoberock B., Mussweiler T. Keep Your Fingers Crossed!: How Superstition Improves Performance// Psychological Science, 2010, 21 (7):1014-20.

2. Dudley R.T. The effect of superstitious belief on performance following an unsolvable problem // Personality and Individual Differences 26, 1999, 1057 – 1064.

3. Kim J., Ahlgrenb M.B., Byunc J-W, Malek K. Gambling motivations and superstitious beliefs: a cross-cultural study with casino customers // International Gambling Studies, 2016, Vol. 16, № 2, 296–315.

4. Fong L.H.N., Lam D., Fong D.K.C. Controllable superstition and its relationship with enduring and behavioural involvement in gambling // International Gambling Studies, 2018, Vol. 18, №1. 92-110.

5. Leotti L., Iyengar S.S., Ochsner K.N. Born to Choose: The Origins and Value of the Need for Control // Trends in Cognitive Science, 2010, 14(10): 457–463.

6. Ohtsuka K., Chan C.C. Superstitious beliefs and problem gambling among Chinese mahjong players in Macau // Gambling Research, 2010, Volume 22, No 1, pp.18-33.

7. Rudsky J. The Illusion of Control, Superstitious Belief, and Optimism // Current Psychology: Developmental, Learning, Personality, Social, 2004, Vol. 22, No. 4, pp. 306-315.

8. Rudski J.M., Edwards A. Malinowski Goes to College: Factors Influencing Students' Use of Ritual and Superstition, The Journal of General Psychology, 2007, 134:4, 389-403.

9. Toneatto T. Cognitive therapy for problem gambling. Cognitive and Behavioral Practice, 2002, 9(3), 191–199.